Di destpêka salên 1990an de, Kurdistan şerekî bênavber dijîya. Artêşa Tirkiyê, bi piştgiriya siyaseteke navendî ya dijwar, li başûrê rojhilatê welêt kampanyayên leşkerî yên berfireh da destpêkirin, her tiştê Kurdî hedef girt: erd, gel, ziman û heta bîr.
Gund bi zorê hatin valakirin, xanî hatin hilweşandin an şewitandin, pez hatin kuştin û zevî bêber man. Siyaseta “masiyan bê av hiştin” ne tenê metaforek siyasî bû; ew rastiyek rojane bû; masî şervan in, û av jî gel e. Ger av zuwa bibe, masî dê bimirin.
Armanc ne tenê ji holê rakirina şervanan li çiyayan bû, lê di heman demê de şikandina îradeya gundên ku piştgiriya exlaqî û stargehê didan wan jî bû. Ji bo bidestxistina vê yekê, rêbazên hovane hatin bikar anîn: girtinên girseyî yên kurên 12 salî; îşkence li navendên binçavkirinê yên ku armanc dikirin laş û ruh bişkînin; û pratîkên şermezarkirina giştî, ku mêr li ber çavên jinên xwe û berevajî vê, dihatin şermezarkirin, da ku bêhêvîbûn û tirsê biçînin. Lê di nav vê dojehê de, gund hebûn ku li hember têkçûnê bêparastin bûn, heta nefesa xwe ya dawî bi axa xwe ve girêdayî bûn. Gundê Dîwanê, li herêma Kerbûranê, yek ji wan kelehên piçûk bû ku li hember bahozê bi tundî sekinî.
Di havîna sala 1990an de, demek kurt piştî salvegera serhildana 15ê Tebaxê, em du komên piçûk ên şervanan bûn ku di nav çiyayan re diçûn, li derfetan digeriyan ku moralê bilind bikin, bi operasyonên wêrek bersivê didan propagandaya dijmin, û peyamek zelal li dû xwe dihiştin: şoreş hîn jî li vir e.
Vê carê, armanca me serdana gundê Dîwanê bû. Gundekî berxwedanê ku red kir ku çekên dijmin hilgire an jî ji malên xwe bireve, her çend di kampanyayên berê de zêdetirî 300 mêr û jinên wî hatibûn girtin. Gund ne dûrî devê cinawir bû: hêzek Tirk hema hema her roj dorpêç dikir, lê dîsa jî xelkê wê bi israr man û mîna kokekê bi kevir ve girêdayî bûn.
Berî ku em bikevin hundir, du zilamên ji gund, ku me ew wekî “milîs” dizanibû, nêzîkî me bûn. Yek ji wan pêş de çû da ku ciwanên gund ji hatina me agahdar bike û çavdêriya deriyên ketinê organîze bike, di heman demê de yê din me di rêyên ku ew baş dizanibû re birin. Me sê hevalên xwe li ser rêyên gengaz ên gihîştina dijmin belav kirin û rêya xwe domandin.
Serpêhatiya ketinê bi xwe qumarek bi jiyana me bû, ji bo herduyan jî. Artêşa Tirk qanûnek nas nedikir, û her hevdîtinek di navbera şervan û sivîlan de tê wateya ku her kes dê were girtin an kuştin. Lê me dizanibû ku dûrketina ji çavan ji rûbirûbûna bi dijmin re xeternaktir e. Propagandaya wan îdia dikir ku em qediyane, ku şoreş êdî ne gengaz e. Divabû em vê derewê bişkînin.
Gundî me bir mizgefta gund. Li ber derî, me zêdetirî 200 kes dîtin ku li ser doşekan rûniştibûn. Gava ku em ketin hundir, bêdengiyek giran çêbû, mîna ku dem rawestiyabe. Çav li ser me bûn, ji lingên me yên tozî bigire heya çekên me yên daliqandî.
Min keniya û bi dengek ku bawerî û mîzah tevlihev dikir got, “Em li vir in… Hûn ê baweriya xwe bi tiştê ku hûn dibînin, an tiştê ku dijmin dibêje, bînin? Em li vir in, li her derê.” Tiştê ku me di 15ê Tebaxê de dest pê kir berdewam dike, û em ê Kurdbûna xwe, ku wan hewl da jê bibin, dîsa bi dest bixin. Erka me berxwedan e, û erkê te jî ew e ku tu baweriya derewên wan nekî.”
Ji nav rêzan, jineke pîr rabû, ser û milên wê mîna betaniyek spî bi gewr hatibûn pêçandin. Dengê wê lerizî dema ku wê got, “Heval, artêş dibêje ku te qedandiye. Wan kurê min berî çend hefteyan girtin… Ger ew sibê vegerin, em ê çawa li ber xwe bidin?”
Min bi nermîyek xurt bersiva wê da, “Dayê, ew wisa dibêjin da ku tirsê bixin dilê we. Lê niha li me binêre, em di dilê gundê we de ne! Kurê te ne bi tenê ye; em bi wî û bi te re ne. Sebir ji her çekê xurttir e. Ger tu bimînî, em ê bimînin.”
Destê xortekî rabû, çavên wî bi heybet û coşê dibiriqîn. “Tu dê êrîşan bidomînî? Gundê me dorpêçkirî ye, û em amade ne ku alîkariyê bikin!”
Min lê keniya. “Em ê berdewam bikin, û her êrîşek propagandaya wan dişkîne.” Tu bi sebir û aramiya xwe alîkariya me dikî, û bi mayîna li vir, bi hebûna xwe li ber xwe didî, wekî ku em bi çekan li ber xwe didin.”
Muxtar, zilamekî bi rûmet ji Tur el-Hacj Saruxan, rabû ser xwe û got, “Heval, berî şoreşê, Tirkan şermê li ser peyva ‘kurd’ di nav me de çandin. Dema ku me li heywanên xwe dixist, me wekî heqaret digot ‘Woş Kurdo’. Lê şoreşê serbilindiya me vegerand û me bi Kurdbûna xwe serê xwe bilind kir.”
Muxtar hîn gotinên xwe temam nekiribû dema ku dengê guleyan dîwarên mizgeftê qul kir. Deng tûj bû, mîna ku ew ji asîman diqete. Me fêm kir ku hevalên me yên li ser rê bi cih bûne bi hêzek ji rojava ve hatine re pevçûne.
Xelk bi aramiyek ecêb derketin, mîna ku dengên şer bûne beşek ji jiyana wan a rojane. Em bi lez ber bi cihê pevçûnê ve çûn, ji aliyê din ve agir vekirin da ku bala dijmin bikişînin. Me dizanibû ku şer ne ji bo serkeftinê li ser erdê ye, lê ji bo vekirina valahiyek ji bo vekişînek ewle ye. Dema ku em gihîştin cihê hevdîtinê, bêhna me bi bêhna barûtê re tevlihev bû, û tevî siya sar jî xwêdan ji eniya me diherikî. Em hemû ber bi çiyê vekişiyan, ku kevir ewlehiya demkî pêşkêş dikirin.
Roja din, nûçeyê surprîzek anî me: artêşê êrîşî gund nekiribû. Tenê muxtar gazî kiribû û lêpirsîn lê kiribû. Wî hebûna xwe înkar kir, sond xwar ku wî berê, wê demê û piştî wê me nedîtiye.
Ew roj ne tenê serdanek di bin dorpêçê de bû; ew ders bû: şoreş ne tenê guleyek di çekê de ye; ew di heman demê de lêdana di dilê gundekî de ye, peyvek ku giyanê miletekî vedigerîne.
Serdana gundê Dîwanê wê rojê ne tenê rîskek leşkerî an operasyonek bilindkirina moralê bû; ew kiryarek berxwedanê ya piralî bû. Di serdema şerê psîkolojîk de, peyvek û hebûnek di dilê gundekî dorpêçkirî de ji dehan guleyan bihêztir dibe.
Ew serdan berî ku bibe şikandina dorpêça leşkerî, şikandina dorpêça exlaqî bû. Dema ku gundiyan şervan di nav malên xwe de dîtin, dengê wan bihîstin û hebûna wan hîs kirin, propagandaya dijmin, ku hewl dida wan razî bike ku şoreş qediya ye, paşve çû. Her wiha têgeha yekîtîya di navbera şervan û gel de temsîl dikir. Şervan nehatin ku ji gundiyan tiştekî bipirsin; berevajî vê, ew hatin ku bidin: bawerî, hêvî û hesta ku şer ne dûr e. Di berdêla vê de, gundiyan bi sebir bersiv dan, rastî ji dijmin veşartin û tevî tirsê jî jiyana xwe berdewam kirin. Di asta leşkerî de, pevçûna ku di dawiya serdanê de çêbû mînakek nermbûna taktîkî bû; armanc ne serkeftina meydana şer bû, lê vekişînek ewle û parastina gund ji her tolhildana rasterast bû. Ji perspektîfa şoreşê ve, ev celeb operasyon piştrast dike ku serkeftin bêpîvan e.