Di destpêka salên 90’an de, Kurdistan li ser deng û awazek şerê bêrawestî dijî. Leşkerê Tirk, bi siyaseta navendî ya pir dijwar, şerên herî fireh li başûrê rojhilatê welatê xwe destpê kir, her tiştî yên ku bi kurdî re têkildar bûn hedef kirin: erd, mirovan, ziman, heta bîr û bîranîn.Gund ji hêla zorê ve vengdar dihate vala kirin, malan dihate şikestin an jî şewitin, xwarinên heywanan dihate kuştin, û axên zêrin dihate vala kirin. Siyaseta “masî bê av bihêle” tenê wekî îbaretek siyasî ne bû, lê roja rojane bû. Masî ew gerîlayên bûn, av jî gel bû. Heke av qet bibe, masî jî dimirin.Armanca herî girîng ne tenê kuştina gerîlayên çiyayê bû, belkî jî şikandina îradeyê gundan ku ji wan piştgirî wergirtin û malan da. Ji bo vê armancê, rêbazên dijwar têne bikaranîn: girtinên giştî ku heta zarokên 12 salî jî digirtin, lêkolînên şewatê ku armanca wan şikandina goşt û ruh bû, û şermxwar kirinên vekirî ku mêran li ber xwişk û jinên wan dihate bihurmet kirin – hemû ji bo ku ew êş û tirs di dilan de bicîh bikin.Lê di nav vê dozgeha agirîn de, hene gundên ku naxwestin têxwin. Ew gundên ku bi her hêvîyê li erdê xwe qetandin. Gunda Dîwan, ya li herêma Kerboran, yek ji wan qalaên biçûkan bû, li ber baranê şerê bîrawestî.Havînê 1990’an de, piştî bîra 15’ê Tebaxê, em bûne du koma gerîlayên biçûk, di çiyayên Torê (Mêrdînê) de dihere. Armanca me ew bû ku ruhê gelê xwe bilind bikin, ji propaganda û dawiyê ya lêşkerê Tirk re bersiv bidin bi operasyonên dijwar, û peyamê bihêlin: şoreş hîn jî li vir e.Em ê vê carê gunda Dîwan serdana bikin. Gundek berxwedanê, ku ne silaha dijmin girt û ne jî ji malan xwe revî. Her çend zêdetir ji 300 kesên wê gundê, jin û mêr, berê digirtin, lê hîn jî di gundê xwe mayin. Her rojê leşkerê Tirk gundê dihêle encîran, lê gel bi dildarî digundin wekî rîşek ku li nav şaxan girêdaye.Berî ku em têxin, du kesên gundê – ku em wan bi navê “milîşî” dizanin – hatin. Yek ji wan çû da ku ciwanên gundê agahdar bike, û rê û dergehên kontrolê rêxistin. Yekî din em bi rêyên ku ew baş dizan nasnavî, veşandin. Em sê heval li rêyên ku dijmin dikare tê de bilind kirin, û bi qasî carekê berdewam kirin.Xetereya têketinê ji bo me û ji bo wan jî bi tenê xewna kuştinê bû. Ji ber ku leşkerê Tirk qanon nizanî, her têkiliyek di navbera gerîla û gelê gund de destnîşan bû ji bo girtin an jî kuştin. Lê em zanîn: nebûna me di nav çavan gelê xwe de, jî bi tenê şikesta mezin bû. Çima? Ji ber ku propaganda dijmin dibû ku em dawî hatin û şoreş qet bû. Em pêdivîya şikandina vê rûmetê dixwestin.Mirowê gundî me veguhezand malbata me di cemxaneyê de. Di deriyê de, me hînî zêdetir ji 200 kes di ser hasiran rûniştin. Gava em têne nav, bû wekî dem rawestî. Hemû çavên ji qada jor heta silahan me bi qiciyan nasnavî.Ez bi kêfxweşî kirinê gotim:“Em li virin… Hûn dixwazin bi çavan xwe bawer bikin, an jî bi qasî dermanên dijmin? Em li her deverin. Ya ku me destpê kir 15’ê Tebaxê, hîn jî bi berdewam e. Em ê kurdîtiya xwe ku ew dixwazin jê bikin, vegerînin. Karê me berxwedan e, û karê we ne bawerî da qasîyan.”Ji nav rêzên gelê, dayikek pîr, ku ser û çîyên wê bi spî qirêj bû, rabû. Bi dengê lêdan got:“Hewal, leşker dibêjin ku hûn dawî bûn. Kurê min ji çend hefteyan berê digirtin… Heke ew dîsa bigerin, em çawa ê bêxistin?”Ez bi dilgeşî û bi hişyarî wergirtim:“Dayikê min, ew tenê ji bo ku tirs li dilên we hilînin dibêjin. Lê niha spî lê bikin – em li nav gundê we ne! Kurê te ne bi tenê ye. Em bi wî re ne, bi we jî ne. Bexçî ew hêza mezin e. Heke hûn bimînin, em ê bimînin.”Ciwanek bi ronahiyê li çavan rabû û got:“Hûn ê berdewam bikin bi eyleman? Gundê me her roj tê dihewkirin, em amade ne ku alîkariyê bikin!”Ez bi kêfxweşî gotim:“Em ê berdewam bikin. Her eylemek propaganda wan dişikîne. Hûn bi mayîn û bi berxwedanê alî me dikin. Hûn bi xwedî bûnê li gundê xwe bi şoreşê veşartin, em jî bi şehîdan û silahê.”Piştî wê, muxtar – mêrê ji Torê Hecî SaroXan – rabû û got:“Hewal, berî şoreşê, Tirkan li dilên me çirûskand ku xwe wekî Kurd bibîrsin. Heta gava ku em dabetên xwe dihuriştin, dibêjin ‘weseh kurdî kir’. Lê şoreş emê ji nû re serbirçav kir, me ser xwe bi kurdîtiya xwe bilind kir.”Piştî peyva muxtar, dengên qiriyên xwerû hatin – tirs û guhertin. Raket û qiriyên qeleş li deriyê cemxaneyê hate guhastin. Zanîn ku hevalên ku li rê li ber dijmin derbas bûn, dişerînin.Gelê gund bi aramî derket, wekî ku deng û şer bûn beşek jiyana rojane. Em bi lez diçe cîhê şerê, û ji cihê din ji bo şikandina leşkerê şerê vekir. Em zanîn ku armanc ne serkeftina qada bû, belkî vekirina rê ji bo revîna ewleh û ne ku gundê dijmin li gorî bibe.Di roja piştî de, agahî hat: leşker gundê nehate şikandin. Tenê muxtar hate gotin û lêkolîn kirin. Ew bi qese kirin, ew qesem kir ku ne em li gundê bûne – ne berê, ne wê rojê, ne jî paşê.Ew roj ne tenê serdana gundek di nav aboriyê bû, belkî jî ders bû: şoreş ne tenê lêgerînî qeleş e, belkî jî dil û jiwanên gund.Serdana gundê Dîwan ne tenê xeterek şerî bû, belkî jî şopên alîkariya ruhê û berxwedanê. Di demek şerê warê heserê de, peyv û xuyakirina li nav gundek dihewkirî hinekî hêzdar tiran ji sedî qeleşan e.Ew serdan qetandina heserê ruhî bû berî ku heserê şerî be. Gava gelê gund gerîlan di malên xwe de bibînin, deng û çavan wan bibîsin, propaganda dijmin diçewtîne. Ev jî wekî yekkirina gerîl û gel hate xuyakirin. Gerîlan ne hatin ji bo gundan tişt bixwazin, belkî hatin ji bo bidin: bawerî, hêvî, û hest ku şer ne ji wan dûr e. Gel jî alîyan xwe bi veşartin û bi xebatê nîşan kir.Di astengên şerî de, têkoşîna ku di dawiya serdanê de hate çêkirin, mînak bû ji taktîka warî. Armanc ne serkeftinê bû, belkî ewlehiya revîna û biparêzin ku gund qurbaniya encamê nebû.Ji aliyê şoreşê ve, ev cure operasyonan nîşan didin ku serkeftin tenê bi hejmareyên kuştin an qada ku tu digirî nehate pîvan, belkî bi baweriyên ku di dilan de têne xistin, û bi daxistina jiwanê berxwedanê.Wekî vî rengî, gunda Dîwan bû sembola berxwedana gundan Kurdistanê li dijî heser. Ew roj jî şehîd bû ku şoreşa rastî destpê dike gava ku gerîla bi dilê gundê xwe hevducar dike, û temam dibe gava ku ev dil ji qeleşê hêzdar tir e.